《悟真篇》七言四韵十六首 其六

<h2><a id="_0"></a>原文</h2> <p>人人本有长生药，自是愚迷枉摆抛。<br /> 甘露降须天地合，黄芽生要坎离交。<br /> 井蛙应为无龙窟，篱鹦争知有凤巢。<br /> 丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。</p> <h2><a id="_7"></a>陈致虚</h2> <p>道光曰：甘露黄芽，皆金丹之异名。天地坎离，乃龙之法象。天地之气氤氲，甘露自降。坎离之气交会，黄芽自生。龙虎二选之气交媾，金丹自结矣。此般至宝，家家自有，以其太近，故轻弃之，殊不知此乃升天之云梯也。近世学者，多执旁门非类，孤阴寡阳，有中生有，易遇难成等法而治诸身。不知斯道简而易成，犹如井底之蛙、篱间之鷃(yan)，莫知有凤巢龙窟也。黍米之珠既悬，天地之念可掬，经曰：地藏发泄，，金玉露形。其其证也。何寻草烧茅，终年毕岁。呜呼老矣，是谁之愆(qian)。</p> <p>子野曰：且道长生是何物，咦，子子孙孙，因顺去逆来，永寿叹谁知，黄芽甘露，俱是药名，天地坎离，其实人也。天地合，坎离交，则药生矣。凡夫愚，子不知此道，甘分待终，蛙鷃不知有蜂巢龙窟也。</p> <p>上阳子曰：只前三诗已尽还丹之妙，此章又出甘露降大旨太切也。金丹之道，人人有之，家家有之，愚者迷而不觉，中常之人偶或闻之而不信受，反为毁谤。<br /> 《易》之《泰》卦曰：天地交，泰。又曰：天地交而万物通，上下交其志同也。且一阳之气上升，而一阴之气下降，则降甘露。若真水润上，而真火炎下，则结黄芽。要知甘露黄芽，即先天一炁。此气才至，即结成金丹。然上下不交，则其志不同。天地不合，则此气不降。阴阳非类，则黄芽不产。<br /> 仙翁显言甘露降者，使人知乎天地交泰之理。而坎离交合，则使知水火既济之道。<br /> 嗟夫，世人见闻不广，若井蛙篱鷃，安有远大之见也。乌足得知此玄牝之门，以降甘露，而生黄芽。又乌得龙窟凤巢为呈瑞矣。但以眼前非类，如寻草烧茅等事，大可笑也。岂不闻纯阳翁云：九江张尚书，服药失明神气枯，不知还丹本无质，翻饵金石何太愚哉。谛听此语，可不慎欤(yu)。世人禀天地至清之气而生，故皆可以明圣贤之道，奈何贤愚贫贱之分，又况逢盲师引入傍们乎。</p>