《悟真篇》七言四韵十六首 其八
有勇气的牛排
192
傳統哲學研究
2024-10-30 21:35:38
原文
休炼三黄及四神,若寻众药便非真。
阴阳得类俱交感,二八相当自合亲。
潭低日红阴怪尽,山头月白药苗新。
时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。
陈致虚
道光曰:三黄四神、金石草木,皆后天地生滓(zi)质之物,安能化有形而入无形哉。经曰:外物不可成胎,缀(zhui)花安能结子。真一之气,生于天地之先,杳杳冥冥,不可测度。因二八相当之物,合而成亲,氤氲交感之中,激而有象。同类者,无情之情,不色之色,乌肝八两、兔髓半斤是也。
子野曰:金丹乃真阴真阳交姤而成,非外要之可为也。惟类字至紧要,阴阳之合在于得类,非其类物徒尔为也。所以《参同契》云:类同者相从,事乖不成宝,燕雀不生凤,孤兔不乳马。二八相当者,在于得人,得人则药物无亏耗,鼎器无渗漏之患也。药在下丹田,为火煅炼,如日在谭,一身之中,阴气尽为销铄(shuo)也。月白药苗新者,水中金初生之时。
山头月,乃喻其坎居上之意,所以成既济之道。《参同》云:关键有低昂兮,害气遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注于海。《鼎器歌》云:阴在上,阳下奔。神哉神哉,非真师的传者,何敢以私意猜度而至此耶。汞是我家原有物,铅是他家不死方。若以凡砂水银,是猜量到底枉猜量。
上阳子曰:三黄四神,如雄黄、硫磺、雌黄、黄丹、黑铅、水银、凡砂、凡丹、金石、草木等,皆非真,直须要真阴真阳。故仙翁以得类指示后人,亦以深切。类者,如天又以地为类,如日必以月为类,如女必以男为类,如汞必以铅为类也。二八为一斤之数,以十五者,月之圆也。《契》则云:两七聚辅翼人。皆直指同类之数相当者,不先不后,不多不少,不大不小,不争不怒,不隐不瞒,不惊不疑,皆要相当,方得交合。结丹谭底者,即伯阳翁云:真人潜深渊之意。一念坚凝,祛除万虑,则阴怪自灭。山头者,仙翁每喻玄门为昆仑山顶也。若水清月白,即时采得新生之灵药,非凡砂、水银,是真铅真汞,即是灵父圣母之气。彼凡父凡母之气,顺故成人成物也。此圣父圣母之气,逆故生仙生佛也。
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<h2><a id="_0"></a>原文</h2>
<p>休炼三黄及四神,若寻众药便非真。<br />
阴阳得类俱交感,二八相当自合亲。<br />
潭低日红阴怪尽,山头月白药苗新。<br />
时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。</p>
<h2><a id="_7"></a>陈致虚</h2>
<p>道光曰:三黄四神、金石草木,皆后天地生滓(zi)质之物,安能化有形而入无形哉。经曰:外物不可成胎,缀(zhui)花安能结子。真一之气,生于天地之先,杳杳冥冥,不可测度。因二八相当之物,合而成亲,氤氲交感之中,激而有象。同类者,无情之情,不色之色,乌肝八两、兔髓半斤是也。</p>
<p>子野曰:金丹乃真阴真阳交姤而成,非外要之可为也。惟类字至紧要,阴阳之合在于得类,非其类物徒尔为也。所以《参同契》云:类同者相从,事乖不成宝,燕雀不生凤,孤兔不乳马。二八相当者,在于得人,得人则药物无亏耗,鼎器无渗漏之患也。药在下丹田,为火煅炼,如日在谭,一身之中,阴气尽为销铄(shuo)也。月白药苗新者,水中金初生之时。<br />
山头月,乃喻其坎居上之意,所以成既济之道。《参同》云:关键有低昂兮,害气遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注于海。《鼎器歌》云:阴在上,阳下奔。神哉神哉,非真师的传者,何敢以私意猜度而至此耶。汞是我家原有物,铅是他家不死方。若以凡砂水银,是猜量到底枉猜量。</p>
<p>上阳子曰:三黄四神,如雄黄、硫磺、雌黄、黄丹、黑铅、水银、凡砂、凡丹、金石、草木等,皆非真,直须要真阴真阳。故仙翁以得类指示后人,亦以深切。类者,如天又以地为类,如日必以月为类,如女必以男为类,如汞必以铅为类也。二八为一斤之数,以十五者,月之圆也。《契》则云:两七聚辅翼人。皆直指同类之数相当者,不先不后,不多不少,不大不小,不争不怒,不隐不瞒,不惊不疑,皆要相当,方得交合。结丹谭底者,即伯阳翁云:真人潜深渊之意。一念坚凝,祛除万虑,则阴怪自灭。山头者,仙翁每喻玄门为昆仑山顶也。若水清月白,即时采得新生之灵药,非凡砂、水银,是真铅真汞,即是灵父圣母之气。彼凡父凡母之气,顺故成人成物也。此圣父圣母之气,逆故生仙生佛也。</p>
<p>内容为手动录入,有错别字等,可联系修正。</p>
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