《悟真篇》七言四韵十六首 其十二

<h2><a id="_0"></a>原文</h2> <p>草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。<br /> 初开绿叶阳先倡(唱)，次发红花阴后随。<br /> 常道即斯为日用，真源反此(复)有谁知？<br /> 报言学道诸君子，不识阴阳莫乱(强)为(嗤(chi))。</p> <h2><a id="_7"></a>陈致虚</h2> <p>道光曰：草木未生之初，含孕至朴，及其甲坼(che)，禀一气以萌芽，故抽一叶以象一气。次分两叶，以象阴阳，次两叶中复抽一叶，以应三才。过此以往，渐渐长茂，春生绿叶，夏长红花，此阳气使然。秋肃而结实，冬杀而复本，此阴气使然。阴阳两齐，化生不已，若其缺一，则万物不生也。真一子云：孤阴不自产，寡阳不自成。是以天地氤氲，万物化醇。男女媾精，万物化生。此常道，只斯为日用也。真源反复者，有颠倒互用之玄机，学者苟不明此，何以超生死也。<br /> 子野曰：金丹之道，与草木阴阳亦同。譬如草木方感阳气，即时发生芽蘗(bo)，后必以花卉相继而开花，谢则结实于中。犹人得此一点真阳之气，其真阴自然混合成胎。阴阳相胥之意大率如此，这些阴阳日用之常道。但其真源反复处，是则昧矣，此所谓百姓日用而不知也。<br /> 上阳子曰：天生二物曰动植也，根为植，足为动，莫不皆禀乎阴阳二气。草木为植，乃无情之物也，亦趁阳春而生长结实也。人物为动，乃有情之形。若非阴阳二气，则何以为生育哉。夫人为物最灵者，禀天地之正气而生，反不知阴阳盛衰逆顺之道也。仆今泄露到尽处也，盖顺则为凡父凡母，逆则为灵父圣母。凡父凡母之气顺则成人，谓之常道也。灵父圣母之气逆则成丹，是曰真源。反复者，男返是女，而女返是男也。不遇真师，说为何益。</p>