傳統哲學研究
《悟真篇》七言四韵十六首 其十六
万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。 依地坤位生成体，种向乾家交感宫。 莫怪天机俱露泄，都缘学者自迷蒙。 若人了悟诗中意，立见三清太上翁。
《悟真篇》七言四韵十六首 其十五
不识真铅正祖宗，万般作用妄施功。 休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。 草木金银皆滓(zi)质，云霞日月属朦胧。 更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
《悟真篇》七言四韵十六首 其十四
三五一都是三个字，古今明者实然稀。 东三南二共成五，北一西方共四之。 戊己自居生数五，三家相见结婴儿。 婴儿是一含真炁，十月胎圆入圣基。
《悟真篇》七言四韵十六首 其十三
不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。 牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。 谩守药炉看火候，但安神息任天然。 群阴消尽丹成熟，跳出凡笼寿万年。
《悟真篇》七言四韵十六首 其十二
草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。 初开绿叶阳先倡(唱)，次发红花阴后随。 常道即斯为日用，真源反此(复)有谁知？ 报言学道诸君子，不识阴阳莫乱(强)为(嗤(chi))。
《悟真篇》七言四韵十六首 其十一
黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。 四象五行全仗(藉)土，三元八卦岂离壬。 炼成灵质人难识，销尽阴(群)魔鬼莫侵。 欲向人间留秘诀，未逢(闻)一个是知音。
《悟真篇》七言四韵十六首 其十
好把真铅着意寻，莫教容易度光阴。 但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。 可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。 已知寿永齐天地，烦恼无由更上心。
《悟真篇》七言四韵十六首 其九
阳里阴精质不刚，独修此物转羸尪(wang)。 劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂。 举世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。 劝君穷取生身处，返本还元是药王。
《悟真篇》七言四韵十六首 其八
休炼三黄及四神，若寻众草更非真。 阴阳得类方交感，二八相当自合亲。
《悟真篇》七言四韵十六首 其七
要知产药川源处，只在西南是本乡。 铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。 送归土釜(fu)牢封固，次入流珠厮配当。 药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
《悟真篇》七言四韵十六首 其六
人人本有长生药，自是愚迷枉摆抛。 甘露降须天地合，黄芽生要坎离交。 井蛙应为无龙窟，篱鹦争知有凤巢。 丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
《悟真篇》七言四韵十六首 其五
虎跃龙腾风浪粗，中央正位产明珠。 果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。
《悟真篇》七言四韵十六首 其四
此法真中妙更真，都缘我独异于人。 自知颠倒由坎离，谁识浮沉定主宾。 金鼎欲留朱裹汞，玉池先下水中银。 神功运火非终旦，现出深潭日一轮。
《悟真篇》七言四韵十六首 其三
学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。 二物会时情性合，五行全处龙虎蟠。 本因戊己为媒娉(ping)，遂使夫妻镇合欢。 只侯功成朝北阙，九霞光里驾翔鸾。
《悟真篇》七言四韵十六首 其二
人生虽有百年期，寿夭(yao)穷通莫预知。 昨日街头犹走马，今日棺里已眠尸。 妻财抛下非君有，罪业将行难自期。 大药不求争得遇，遇之不练更遇痴。
《悟真篇》自序
嗟夫，人身难得，光景易迁，罔测短修，安逃业报。不自及早醒悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，堕三途恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，随悔何及。故老释以性命学，开方便门，教人修种，以逃生死。
《悟真篇》七言四韵十六首 其一
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。 百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。 唯贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。 试问堆金等山岳，无常买得不来无。
大品天仙决
显密圆通真妙诀。惜修性命无他说。 都来总是精气神。谨固牢藏休露泄。 休漏泄，体中藏。汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益。屏除邪欲得清凉。
太乙金华宗旨
自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣!
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